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精研明朝京都賦與行旅賦，在前賢的肩膀上發現新視野！

◎本書為作者之博士論文，結構嚴謹，內文旁徵博引、論述精闢，乃研究明賦必讀之作。

◎〈吾都篇〉以明代京都賦（含北京賦、南京賦）為研究主體，歷代都邑賦都是文化的載體，研究歷代都邑賦必然可得知賦體承載的文化傳衍脈絡。

◎〈他方篇〉論述明代行旅賦，明朝賦家旅途之遠超越了歷代，其內容多涉及異域，如果名之曰「異域賦」亦未嘗不可，其顯示的特色，值得吾人正視。

本論文分為上篇〈吾都〉與下篇〈他方〉，進行明代京都賦與行旅賦（異域部分）的基礎研究，為文本全篇之梳理，並力求不調動賦作之結構，依此尋求賦家寫作的思想脈絡，呈現賦作之旨意。依時代的發展順序，將作品逐一詳盡解讀，以求文本各面向的意涵及專篇特色，最後統合兩類賦作的共同特質以為結論。

明代實施兩京制度，而明代京都賦為歷代之冠。明代實施封貢制度，有蕃國、有羈縻之地，而賦家有征行與征伐之作，足跡超出中土。故此二類明賦與明代政治有密切關係，藉由明代京都賦，我們可以明白兩京在賦家心中的定論；藉由足跡超出中土的征行與征伐之賦作，我們可以明白賦家心中的華夷之辨；藉由此二類明賦，我們可以明白賦家心中的文化認同。舊有文類的內涵形式隨著社會脈動而更動，賦家之當代情境與個人經歷皆不同於前人，此二類明賦所寫之題材乃攸關明朝當代政治制度，也因此於文學創作內容上有所新拓，更進而承載內容的形式也有所新變。

明代京都賦賦家之身分有其共性，從籍貫而言，十位賦家均為南方人，均曾親履北京，親眼目睹北京風華與氣象。論其學養，進士乙榜者一、貢士者一，餘為進士。論身分，則有京職官員，有京職官員兼文學家，有京職官員兼方志家兼文學家，有地方官員兼方志家兼文學家，有方志家兼文人畫家，可謂均為高文化之士。每篇京都賦各有特色，而共同論點在於（一）京城選址論述（二）京城規畫描述（三）京城建築描寫（四）兩京氣象差異。賦家敘寫地理景觀，展現了豐富的自然地理知識；以分野、地中說、天下山河兩戒說、風水觀，表達了環境價值觀；以天子守邊肯定北京的地位，南京則是充滿歷史記憶，南朝的、明初的，而以文化之都定位。明代賦家用盡心思形塑北京城的輝煌壯麗與皇家禮制文化。以高聳、中心、軸線、對稱等空間美學觀對皇城建築群描寫，再作細部描繪，以凸顯其精雕細琢之工。而北京城自建造後，歷經祝融與增建，藉由永樂、成化、嘉靖與萬曆時期的北京賦，北京城（兼及皇家遊苑）建置之風貌與嬗變可得而知。故就縱向審視，可謂兩京沿革之文獻資料，故具有文獻價值；而賦家在作品中蘊藏著的豐厚的情懷，此又是與方志不同之處。出於獻賦傳統，明代賦家鋪寫京都賦之動機亦多在於獻賦，目的各有不同，或宣上德，或諷諭，或諛君，或逞才學；另有表明或欲傳後世，或為畫跋。至於獻賦以為諷諭，用心固然深矣，卻終究不起作用。

至於敘寫征行與征伐至異域之賦家，論身分，則有總兵，有翰林編修，有戶科給事中，有行人。行走於華夷兩地的賦家，在賦作中或刻意描寫蕃國勤慎接迎王人，凸顯蕃國的慕華；或強化蕃國的異質文化，流露自我文化的優越性；或反覆書寫思鄉與懷歸，表達對異質文化的不認同；或重視文化傳播，推崇自我文化；身為明朝的文化官員以華夏文化為傲，在賦作中油然興起華夷之辨，展現強烈的文化認同。對難忘的旅程與個人情志多所感發，則以騷體賦承載，充滿瑰麗奇瑋色彩與眷戀纏綿深情；極力彰顯封貢制度下宗蕃權力關係，著重異國風土，則以散文體賦鋪陳，既可視為文獻，又絺章縟采，足列詞藝之林。